قصة ذا القرنين
ذاالقرنين اسم شخص ورد في القران الكريم, كملك عادل بني سدا يدفع بيه أذا يأجوج ومأجوج عن احد الأقوام, ويعرف عند البعض شخصيه أسطوريه.في هذه المقالة سوف نتعرف معنا على شخصيتي ذلك الملك الصالح وما كان السد الذي احتجز وراءه يأجوج ومأجوج.
لماذ سمى ذا القرنين؟
صفات ذا القرنين.
كانت ذا القرنين ملكا عادلا صالحا امن بربوبية الله الواحد والوهيه الله سبحانه وتعالى, ودعا الناس إلى عباده الله وحده لا شريك له واختلفت الروايات و أراء الباحثين في تحديد شخصيه في القرن الصحيحة.فمنهم من قال انه لاسكندر الأكبر, ومنهم من يعتبره احد فراعنة مصر القديمة, وقد أتاه الله الرزق الكثير والعقل الرزين وكان معروفا بعدله وحكمته وفطنته ورجاحة عقله, طافا
ذاالقرنين بجيشه في مشارق الأرض ومغاربها حتى وصل إلى مغرب الشمس, وهو المكان الذي تغرب منه الشمس في أخر النهار.
وقل أنها أمريكا الشمالية, حيث أنها أخر مكان تغيب عنها الشمس في نهاية اليوم وكما ذكرت في القران الكريم في سوره الكهف.
حَتَّىٰ إِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ وَوَجَدَ عِندَهَا قَوْمًا ۗ قُلْنَا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِمَّا أَن تُعَذِّبَ وَإِمَّا أَن تَتَّخِذَ فِيهِمْ حُسْنًا (86).
العين الحمئة!
وقيل أن العين الحمئة التي تغرب فيها الشمس هي بحيرة يلو ستون الموجودة في منتزه يلو ستون الوطني وعندما تغرب الشمس وتلامس ماءالبحيرة تكون وكأنها عين كأمله كما ذكر في الآية.اختلف الباحث المصرية طارق عبده إسماعيل مع هذه الأقاويل من خلال الرحلات وتجاربه, قال أن العين الحمئة موجودة في الشرق الأوسط وتحديدا في بحيرة بشكول في كرجيسستان, واستنادا إلى وجود سدد ذاالقرنين بهذه المنطقة باستخدام أدوات التنقيب عن المعادن, حيث اكتشف أن السد الموجودة بين الجبلين الواقعين في المنطقة المذكورة يحتوي بكميات كبيره على الحديد والنحاس.
وهذا ما تؤكده الايه الكريمة في سوره الكهف.
آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ ۖ حَتَّىٰ إِذَا سَاوَىٰ بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انفُخُوا ۖ حَتَّىٰ إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا (96)القطر أو القطران.
.هو النحاس المذاب على درجات حرارة عاليه
تعلق سد ذاالقرني قوم يأجوج ومأجوج وهم قوم عرفوه بالفساد وسؤ أخلاقهم, وقيل أنهم قول المغول وارض تقع بشمال تركيا و كانوا يأملون الأرض فسادا ولا يسلمه من جاورهم من إذاهم.وقيل أيضا أنهم من الترك من نسل يافث بن نوح, وعند قدوم ذاالقرنين اشتكى الناس إليه لعدله أن يحميهم من إذا يأجوج ومأجوج, فقام ببناء السد وحاصرهم ومنعهم من أن يصلوا إلى أقوام الأرض.
يأجوج ومأجوج سيخرجون في أخر الزمان.
و ذكر القران الكريم إن قوم يأجوج ومأجوج سيخرجون في أخر الزمان وهو خبر يعلمه الله وحده, و من شده صلابة السد لا يستطيعون اختراقه فقد يحاولون يوميا أن يصنعوا فيه فتحه يمرون منها ولكنهم لا يستطيعون بأمر الله سبحانه وتعالى.يقول الله تعالى في سوره الكهف.
وَيَسْأَلُونَكَ عَنْ ذِي الْقَرْنَيْنِ قُلْ سَأَتْلُو عَلَيْكُمْ مِنْهُ ذِكْرًا (83) إِنَّا مَكَّنَّا لَهُ فِي الْأَرْضِ وَآَتَيْنَاهُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ سَبَبًا (84) فَأَتْبَعَ سَبَبًا (85) حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ وَوَجَدَ عِنْدَهَا قَوْمًا قُلْنَا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِمَّا أَنْ تُعَذِّبَ وَإِمَّا أَنْ تَتَّخِذَ فِيهِمْ حُسْنًا (86) قَالَ أَمَّا مَنْ ظَلَمَ فَسَوْفَ نُعَذِّبُهُ ثُمَّ يُرَدُّ إِلَى رَبِّهِ فَيُعَذِّبُهُ عَذَابًا نُكْرًا (87) وَأَمَّا مَنْ آَمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُ جَزَاءً الْحُسْنَى وَسَنَقُولُ لَهُ مِنْ أَمْرِنَا يُسْرًا (88) ثُمَّ أَتْبَعَ سَبَبًا (89) حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَطْلِعَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَطْلُعُ عَلَى قَوْمٍ لَمْ نَجْعَلْ لَهُمْ مِنْ دُونِهَا سِتْرًا (90) كَذَلِكَ وَقَدْ أَحَطْنَا بِمَا لَدَيْهِ خُبْرًا (91) ثُمَّ أَتْبَعَ سَبَبًا (92) حَتَّى إِذَا بَلَغَ بَيْنَ السَّدَّيْنِ وَجَدَ مِنْ دُونِهِمَا قَوْمًا لَا يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ قَوْلًا (93) قَالُوا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِنَّ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ فَهَلْ نَجْعَلُ لَكَ خَرْجًا عَلَى أَنْ تَجْعَلَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ سَدًّا (94) قَالَ مَا مَكَّنِّي فِيهِ رَبِّي خَيْرٌ فَأَعِينُونِي بِقُوَّةٍ أَجْعَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ رَدْمًا (95) آَتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ حَتَّى إِذَا سَاوَى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انْفُخُوا حَتَّى إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آَتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا (96) فَمَا اسْطَاعُوا أَنْ يَظْهَرُوهُ وَمَا اسْتَطَاعُوا لَهُ نَقْبًا (97) قَالَ هَذَا رَحْمَةٌ مِنْ رَبِّي فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ رَبِّي جَعَلَهُ دَكَّاءَ وَكَانَ وَعْدُ رَبِّي حَقًّا (98)هوية ذاالقرنين.
لا تعرف هوية ذاالقرنين على وجه الدقة وقد اختلف فيها وفي تحديها بين عدد من الشخصيات مثل لاسكندر الأكبر, كورش الكبير, واخناتون الفرعون المصري, او احد ملوك حمير التبابعه.وتذكر بعض الكتب التاريخية اسمه كأمله, وهو الصعب وأجداده الأولون وائل ابن حمير, ابن سبا, ابن يشجب, ابن يعرب, ابن قحطان, ابن هود عليه السلام, ابن عابد, ابن شالح, ابن سام, ابن ارفخشد, ابن نوح على السلام.
هناك العديد من الشواهد التي وترجح أن ذاالقرنين كان احد ملوك حمير التبابعا, مثل اسم ذاالقرنين نفسه الذي ورد في القران الكريم فلم يكن احد في العالم يستخدمه أضافه كلمه ذاوذي في تسميه الأشخاص والمناطق غير العرب, وبتحديد أهل مدين مثله اسم القيل ذي نواس الحميارى وغيرهم الكثيرين وذا اسم الناقص وتفسيره صاحب ذلك.
وجاء في معجم اللغة العربية الزاون جمع ذا وهي أسماء وألقاب اختص بها ملوك اليمن, كم أن كثير من مناطق ممالك اليمن القديم حملت أسماء المسبوقة بكلمه ذا وعلى رأسها مملكه سبا وذورىدان.
المادة التي استخدمها ذوا القرنين في بناء سد يأجوج ومأجوج.
وهي قطر الحديد لم يكن يستخدمها في غير أهل اليمن القدماء فبناء سد مأرب القديم, يظهروا استخدامهم لقضبان اصتوانية من النحاس والرصاص في بناء ألسده ويراه ابن كثير أن ذي القرنين احد التبابعه العظام من الازواء اليمنيين من نفسي ملوك العرب, حمير ابن سبا ابن يشجب ابن يعرب ابن قحطان ابن هود.يراه الصحابي الجليل عبد الله بن عباس رضي الله عنهما أن لاسكندر غير ذي القرنين إذا قال عن ذي القرنين انهوا من حمير وهو الصعب ابن ذي مرائد الذي مكنه الله في الأرض واتاه من كل شيء سببا فابلغ قرن الشمس ورأس الأرض وبنا السد على يأجوج ومأجوج, بينما لاسكندر كان رجلا صالحا روبيان حكيما لنا على البحر في أفريقيا منارا واخذ ارض روما واتى بحر العرب وأكثر اعمل الآثار في العرب من المصانع والدول.
بينما يرى محيى الدين احمد الدخيل الدين المشهور باللقب أبوا لكلام ياذاد إن ذي القرنين هو نفسه كورش الكبير الملك الاخمينيين ورفض ما سبق من أقوال بأنه لاسكندر المقدوني على ساس انه لا يعرف عن فتوحات في الغرب ولا انهوا بنا سدودا كما استندا إلى مفارقات عقلية من قول لإسكندر وثانيا و ليس مؤمن كما قال القران الكريم, كما رفض أزاد ما سبق من انه عربيه القحطاني يمني على أساس انه سؤال اليهود للنبي صلى الله عليه وسلم عنه كان بقصدي إحراجه, ولو كان عربيا لكن لقريش علما بيه وما كان سؤالهم معجزا.
ويرى حمدي ابن حمزة أبو زيد عضو مجلس الشورى السعودي في كتابه فكوا إسرار ذي القرنين ويأجوج ومأجوج, قال أن ذاالقرنين ما هو إلا اخناتون ذلك الملك الفرعوني الموحد لله .
لكن يبقى ارجع وما ذكره الصحابي الجليل عبد الله ابن عباس رضي الله عنهما أن ذي القرنين من حمير و هو الصعب ابن ذي مرائد الذي مكنه الله في الأرض واتاه من كل شيء سببا فبلغ قرن الشمس و رأس الأرض وبنا السد على يأجوج ومأجوج.